從應和到理解。

今天讀到一首日本短歌（類似像小丸子爺爺友藏喜歡寫的心中俳句，不過書寫形式不同），是這樣寫的：「寒いね」と話しかければ「寒いね」と答える人のいるあたたかさ。


我試著翻譯如下：當我說「好冷啊」時，能有回應我「真的呢～」的人存在真是溫暖。




日本文化是一個高語境的文化體，亦即溝通雙方必須先有一定程度的共識才能便於交談，對話內容中的意義含量，並沒有多到可以直接理解對方真正想說的事情。基於這樣的原因，世界對於日文（與文化）的分類都將其歸於隱晦難懂的一方。我也是抱著這樣的認知開始學習日文的，不過在一年之後的現在，開始漸漸可以理解他們或許迂迴的表達方式，並不等於沒有情緒起伏。


拿這首短歌來說吧，當你走在冰天雪地的路上時，由衷感歎好冷啊的時候，是否希望身邊能有人也知道這份心情而發出同樣的喟嘆呢？但儘管是表達出同樣的語句，心境卻有可能大不相同。


我們在跟新認識的人來往伊始，都是極盡所能的希望靠近對方，甚至在有意無意中模仿對方的一舉一動，她說好吃於是我也笑著說好吃，他不喜歡甜膩的香水於是我就不再使用。這是應和也是迎合的階段，為了和對方一樣，而做出相同選擇，說出相同的話。但，我不覺得這是一個溫暖的階段。因為在這樣的語言使用邏輯裡，並不存在自我的主體性，久了，不是模糊了自己的本來面目，就是失去了對世界萬物個人獨有的刺激反應。


理解，不是這麼一回事。理解是存在著包容異議的空間，和最終達成共識的能力。當你說好冷時，雖然我並沒有辦法感知到你真正感受到的溫度，又或許我其實不覺得有那麼冷，但我懂你在怎麼樣的物理條件下會覺得冷，又或是熟知你在何種心理狀態下，會用好冷啊來表達。於是，我才將「是啊，真的呢～」說出口。這是所謂高語境的建立過程，也是一種理解的展現方式。我想，日本文化和語言多呈現這樣的風貌不是迂迴，而是如懷石料理般需要時間細細品嚐。


我回想起去年夏天，跟著日本老師牙牙學語，他說「是吧」，我說「是啊」。到一年後的今天他說「是吧」，我說「真的呢～」。這樣的過程，不是投入大量的時間貼身學習和拼命理解是沒有辦法獲得的吧。語言如是，文化如是，人際當然也如是。我們畢生所追求的，不過就是一個能對我從應和走向理解的人存在身旁。


你身邊也有這樣的人存在嗎？有的話，請花一點時間，看著同一片風景，聽聽看他說了什麼吧。